阿含期--基礎生活佛法

世尊在鹿野苑初轉法輪，是對五比丘等人間弟子，講解《阿含》。心道法師修行的過程，從苦行、塚間修、斷食閉關等等的頭陀行，呼應佛陀早年的修行內涵。至於阿含期教育的內容，一方面培養四眾弟子的僧格、人格養成；另一方面，將戒定慧三學的修行，落實在日常生活中，實踐「工作即修行，生活即福田」。因此，阿含期教育是修學一切佛法的基礎。


(一)確立生命方向，皈依佛、法、僧三寶

世間一切事物皆處於變化之中，眾生也都難逃生、老、病、死的命運，而世界本身即處於生、住、異、滅的過程。在這一切皆無常的狀況下，我們究竟為何活著，生命的意義又是什麼？而學佛就是要為生命確立方向，第一步要做的是三皈依，皈依佛、法、僧三寶，找到生命的方向、目標，以及依止的對象。依止佛的根本目標是成佛，僧代表找到真正的老師、善知識，由此而學習佛陀的法教來成就佛道。所以，三皈依就是我們選擇生命正確的願景、目標，定位我們這一生所走的方向與成就，並且確認生生世世都能夠走上學佛的軌道，此即是成佛的軌道，阿含期教育的第一步即在確立生命的方向。


(二)以戒為生活的指引

剛皈依三寶，如同還沒長大的小孩子，身心無法一下子定下來，所以需要以戒來規範生活，最基本的是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒等五戒，讓我們不要超出基本的生活軌道，不要越軌，越軌便容易傷害到自己或別人的生命，因此，皈依之後，學佛的第一步就是從持戒開始。


(三)以止觀來收攝心念

有了戒作為基礎，可以保護我們的生命不受傷害，生活安全也能夠有所保障。但還是要進一步地收攝心念，才能夠更為自然地相應於佛法的生活，這時要在持戒的基礎上，做止觀的修行功夫，《阿含》有不淨觀、慈悲觀、安那般那等五停心觀，初步的止觀修行便可以收攝心念，幫助我們從外到內、從內到外，攝持身、口、意三業，讓我們三業清淨，能夠自在地過著符合佛法的生活。


(四)以戒、定、慧，培育完整的生命人格

學佛從皈依三寶開始確立生命方向，用戒作為生活軌則的指引，用止觀來攝心，因此，是以戒和定作為佛法生活的基礎，在生活中做好戒、定。並且進一步能夠了悟到生命本身的苦、無常、無我，由此而生起出離的智慧，遠離貪、瞋、癡三毒，培養出符合佛法生命的整全人格，為日後的離苦得樂奠立牢固的基礎。